なぜ大陸の帝国は荒々しい？

遊牧民族の4帝国

ユーラシア大陸中央部の草原の民は、騎馬を得意としていました。

遊牧民は草原が豊かになって、馬の数がふえた時、農耕社会に侵略し略奪しました。

遊牧民は、貧しいからではなく、豊かになり、戦闘能力が整ってから、農耕地帯を一気におそいました。

略奪産業は、濡れ手に粟の楽しい仕事でした。

遊牧民の暴力はすさまじく、皆殺しが原則です。

＜※ 梅棹忠夫『文明の生態史観』＞

農耕民は、自分たちを守るために、おおいそぎで強固な組織をつくりました。

この組織が国家となりました。

暴力、破壊、皆殺しに対抗する組織ですから、専制的な国家にならざるを得ません。

こうして、中国、インド、イスラム、ロシアは、何度も破壊をこうむり、順調な生育ができませんでした。

近代文明社会を展開できませんでした。
民主主義を育てる余裕はいまもありません。
大陸の古い文明国は、気遣いやさしさとは無縁です。


遊牧民の暴力、戦争がおよばなかった西欧と日本だけが
マイペースで近代文明を育て、高度資本主義社会をつくることができました。


遊牧民族の暴力で、ベトナム、タイ、ミャンマーなどのアセアン（海洋アジア）は、中国から押し出されて、いまの地に居を定めました。

豊かな海洋アジアは、イギリスと日本に豊富なスパイス（医薬）、木綿、陶磁器などを提供し、産業革命（イギリス）、勤勉革命（日本）のもとを提供します。

大陸アジアは「所有」が国の原則ですが、海洋アジアは、「交換」が柱です。
戦争で領土の取り合いなどは原則しません。

日本でも江戸時代、武士は土地を所有しませんでした。

やわらかい海洋アジアは、何でも飲み込みます。
中国やインドやイスラムを、人間ごと、生活様式ごと、どうぞと自分の地域へ飲み込んでいます。

日本も東南アジアと同じです。
中国、インドなどの異文化を飲み込み、咀嚼するのが得意です。

日本や海洋アジアの柔軟性が、これからは世界で求められているようです。

【追】
タイ語、インドネシア語、日本語は、祖先を1にしています。
いまのインドネシア語のようだったタイ語は、中国に長くいるうちに、声調を取り入れ、
中国語のような声調言語になりました。
タイ語、インドネシア語、日本語、ハワイ語はキョーダイ

インドは、中国へ与えたが、もらわなかった

中国の西方の民族は、中国文明に興味を示さなかったようです。

チベット、蒙古は漢字を見下し、取り入れませんでした。

インドも中国には与えこそすれ、影響はされなかったようです。
大きな文明は、人は入れても、システムは入れないようです。

1. インドは中国に哲学、仏教などを輸出しましたが、中国からは取り入れませんでした。
2. 三蔵法師、孫悟空などがでてくる西遊記もラーマーヤナ物語の影響を受けてできたものです。
   ハヌマンは孫悟空のモデルといわれます。
   ラーマーヤナ物語のあらすじ
3. ヨガは中国では、少林寺拳法に発展しました。
4. インドのスパイス料理は漢方に取り入れられたといわれています。 

邪馬台国は、魏の国際戦略に組み入れられていた。

三国時代の魏（220 - 265）は、呉と蜀を牽制する必要がありました。
中国お得意の遠交近攻の策をとります。

・魏は、邪馬台国と手を結び、呉をハサミ打ちにしようとします。
・魏は、クシャーナ朝（大月氏、イラン系）と組み、蜀をハサミ打ちにしようとします。

魏が王号の金印を紫綬したのは、
    邪馬台国とクシャーナ朝
のみです。
金の印鑑は、破格の扱いを示します。

魏の使いは、3世紀の半ばに、4回も邪馬台国を訪れています。
『三国志』に2000字もあてて、「魏志倭人伝」という章を立て、邪馬台国を紹介しています。
日本をしっかり利用するためです。

海の苦手な魏は、海の呉を攻めるのに、どうしても海に囲まれた邪馬台国が必要でした。
後に、魏は「赤壁の戦い」で呉に敗れます。

邪馬台国（やまたいこく）は、日本が始まったころ、すでに国際潮流の中に投げ込まれていました。

しかし、多民族による支配、蹂躙がないので、平和で自己完結的な社会をいとなんでいました。

◇                    ◆                    ◇

魏は、邪馬台国は呉の向かい側にあると誤解していました。
台湾も邪馬台国に入っていたのでしょうか。
「魏志倭人伝」の謎の「水行十日」を解くカギもここにありそうです。

 ＜*  海の苦手な中国が台湾を発見したのは、江戸時代に入ってからです。＞

実際に邪馬台国が、呉の対岸にあり、呉と戦っていたら、邪馬台国は滅んでいたかもしれません。
「邪馬台国問題」は、「日本の存亡問題」です。
一部の日本史好事家のホビーの問題ではありません。

◇                    ◆                    ◇

日本では対決は、１対１を考えてしまいます。

中国では古来より三スクミは常道です。
外交といえば、多国間外交を指します。

遠交近攻も手なれたものです。
中国の遠交近攻策、「米国と交わり（遠交）、日本を攻める政策（近攻）」は、今に始まったことではありません。

 ＜*  中国人は、日本の文化歴史を尊重したり、関心をもつことはありません。
中国人の書いた『日本論』はまずありません。＞

◇                    ◆                    ◇

「長多根（長期的、多角的、根本的）」の「多」からみると、
邪馬台国はすでに魏の国際戦略に組み入れられていました。

従来の邪馬台国ファンは、アジア大陸の戦争要因を視野に入れていませんでした。
古代史のロマンが最大の関心事でした。

実際は、国家存亡の危機でした。

日本史は、常に外から見ることも必要です。
ムカーシも今もそうです。

◇                    ◆                    ◇

邪馬台国（学研）
魏志倭人伝： 全文   魏志倭人伝： 原文口語訳対比   魏志倭人伝（安本美典）

※ 地図： FLand-Ale日本世界地図（フリーソフト）

【cf.】
渡邊義浩『魏志倭人伝の謎を解く - 三国志から見る邪馬台国』 。他。

◇                    ◆                    ◇

【追】

・全世界の中華系人口は、6000万です。
世界のあらゆる国に影響力を行使します。

・アフリカ、南太平洋などの国々にテレビ局をつくり、影響を高めています。
アフリカ人は、日中の領土問題は中国に理があると、マインドコントロールされています。

・中国は、外交、広報が得意です。
有史以来異民族に支配され、ケンカばかりしているからです。